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在《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾究竟想表達甚么信

admin2020-03-04 20:54:30171人圍觀

  說起蘇軾的詞,人們簡直都起首想到他的《念奴嬌·赤壁懷古》。換句話說,在人們的心目中這首詞簡直就是蘇軾的代名詞。然則,關于這首詞所要傳達的主題或信息評論家們的說規律要么是模糊其詞,要么卻有掉偏頗。本文想就筆者的發明與思考拋諸大年夜家,以求斧正。

  關于就此詞宗旨的詮釋語焉不詳者我不想例舉,至于有掉偏頗者我想說出的是比方《高中生古詩文背誦經典》(未來出版社,2008)中講,“經過謳歌現代豪杰來慨嘆自己政治的掉意,并抒發自己豪放悲壯的情懷?!北确疥愖鏃睅熼L教師說:“這首詞在內容上,表現了作者用世與避世或出身與出身思維之間的抵觸,這是封建社會的常識分子具有的遍及性的抵觸,既然沒無時機為國為平易近做出一番事業,就只要在心甘寧愿的心情之下,故作達不美觀。所以它在贊美江山、人物之余,最后依然不免趨于消極?!保ㄒ姟端卧~賞析》上海古籍版,1980)模糊地說,這類總結看似無可厚非。然則我認為他們不過只看到了作品的表象而已,并沒能發明其內層的蘊涵。這首詞固然在寫蘇軾對三國時周瑜的功成名就的愛慕,同時也在抒發他自己事先竟事業無成的抱憾??墒翘K軾在流露了這些心情化的信息以后,還傳達了他的一種更加深層的人生發明與感悟。就是說,他深切地感遭到天然是永久常在的,而人生則是持久而且虛幻的。從而他便生收回一種逾越人世流俗的生命設想,即在轉眼即逝的人生中,人們完整可以做到不把從政做官的工作算作自己生活的至高乃至唯一的目標去尋求,從而應當在這有限的生射中把自己的眼光與興趣投放到對天然美的愉悅觀賞中,或許說把自己的能量和熱忱投放到更能表現人的生命莊嚴、自力人格與自在肉體的自己所愛所能的文學創作中。

  在這首詞中,我們常常都在激賞蘇軾的“大年夜江東去”句的豪放壯美,卻常常疏忽了蘇軾所指出的江河浪濤對所謂的“千古風流人物”的鐫汰的天然規律的留心。在蘇軾看來,自古及今,此人世確然出現了很多的依照世俗規范而言的豪杰風流人物;然則,在永久的大年夜天然眼前一切的豪杰風流人物都邑逝世去的,他們活著俗中所建立的再顯赫的功業都邑隨著時間的流駛而成為遺跡甚或消失殆盡的。比方,蘇軾在《赤壁賦》中說,昔時在赤壁之戰時的曹操,“方其破荊州,下江陵,逆流而東也,舳艫千里,旗子蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今何在哉?”比方,在赤壁之戰時的周瑜,他年輕氣盛,英姿英發,作為吳蜀聯軍抵御曹操大年夜軍的總批示,“羽扇綸巾,說笑間,檣櫓灰飛煙滅”。相干于這位時代之寵兒俊杰,蘇軾雖不乏雄才大年夜約,但他卻命運多舛。他的抵達黃州是因為烏臺詩案而被貶謫的,他昔時已年近知天命。倘若只依照傳統儒家的世俗功業不美觀來論,那么不必而言蘇軾該是個掉敗主義者。然則蘇軾的高標的地方則在于他在這里終究覺悟出在有限的人生中和在政治平易近主的國家人們應當勇于逾越儒家的世俗價值取向,或許說當人們站在佛道的立場看待這個世界和人生時便會窺見另外一片湛藍的天空,從而便會從新確立生命存在的意義。

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